的缘故,因为明而啟发了自,自本妄,见不清洁,因缘而生,从毕竟无,成究竟有。
本来无一,心见妄,则成就了诸有!
可以这么说:本来的心,本心自,本来就是光明的,本就是圆妙的!却一直调它的光明?也就產生所谓的光明,超乎寻常,以此明为,就有异于寻常的不明,而见到一生,一有!
究竟有,则由真妄!
妄的时候,以为有妄因在,即穷追本,以为有一个妄母?
其实没有!
此有所有,不是因之所因!住所住相,了无本。
由真而,是由真而!﹙妄本无妄母﹚
妄本无住,却荒谬的建立世界?养各类各族来,妄生万。
真理是没有什么光明与黑暗的分别的!也没有光明与非光明的区隔?
真理本来就是光明圆妙的!
而真心、自见光明、本来就是妄想见!
如果一直贪这个光明?
贪这个光明,以为在真心世界之外?又有一天在?而弃真心,养了妄想见!眾生因此就沦落有的世界去!
迷惑本来的圆明,贪不息,是生虚妄的原因!那生便也是虚妄的!
这个妄并没有一个主?非有所依!
如果今天妄想回復真的话?想要回復元真?已非本来的一真!
真真如,不是由妄求真,来復元的?
这样说,好像真已离我远去!早已不存在于吾人之?
不是这样的!
真还在吾人之,只是迷了。
在妄的世界里,这非生、非住、非心、非法,展转发生,是生之力所发明的。却不究竟!越想回復真?越不行,重以成业,动繁,妄,妄相不断衍生,集结。没完没了!
同业相,因而有了业!相灭相生,由是故有眾生颠倒!
日婆问:「真本来光明,有人见到了光明,却迷上它,因此產生了异相,生了异,从毕竟无,衝到了究竟有!对不对?」
我说:「无始之纪,还没有自在!只有智慧的力量,叫第一义智因。」
「这第一义智因,不是自己有?自己之因?自已之所住?」
「不是!是一虚妄无形的能量!」
「没有形?」
「对!」
「这个无形,產生了世界,建立了血之躯?」日婆问。
我说:「对!智因,无名,而行,演成神识,由本无形妄形,建立自!」
日婆:「也就是说:自、天都是真所妄的!并不是一开始就有?」
「对!」
「自衍生来的自相,是一业力的面貌了!」日婆。
「对!人的自也好!羊的自也好?枫树的自也好?都是业力,以及业力相。而无法回!」我说。
日婆:「越想要回復,越糟!」
我说:「对!」
日婆:「那怎么办?」
我说:「事实上,真还在!弃妄真,离即菩提!」
「就这么简单?」
「对!」
天珠儿叫:「你们父在说些什么?听没有!」
我说:「哦?是比较难!」﹙老柏火箭船品﹚
我又说:「任何的天之前有一个共同的真在!