第45节(2/3)

中找寻一不同。

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裴梓丰还没问元，也并不怕旁人窥视揣测他的心。他问心无愧、无暇、无畏，年玖这等玩人心的行家尚且拿他奈何不得，只能与他合作，更别提旁人了。

山海境是完完全全人力创造的世界，沧海岛则是借助山海境提升的维度。能凭空创造如此维度的山海境、又能将无数小世界拼凑成如此广博的沧海岛，慎苍舟于法、虚实之上的领悟堪称无可匹敌。

若这一切都只是一场梦境，一场随时可能变回虚妄的短暂真实，那他挣扎、争夺的这一切究竟有什么意义？

修士唯有到了蜕凡才能受到这维度的差异，越是底蕴厚，受便越清晰。而问元大能甚至可以改虚妄为真实，提升某甚至某个小世界的维度。

不过，他秉承着这样的态度，泰然相对这莲灯中的问答，他的对手确似乎并非如此。

他是否真的一路走来，是否真的建立了缘生宗，是否真的转世三千载挣扎回蜕凡？

其实仅从目前的一切来看, 也足以探寻些信息。

裴梓丰曾听过很多传说。

他现在所在的这片黑暗无光之地，维度并不比十洲五岛低，对于整个大世界来说，是标准而确定的“真实”。

什么是真的？什么才是虚妄的？对于小世界的修士来说，世界也无比真实，那么，对于天外来说，他们也许只是一段虚妄。

有人一梦华胥，黄粱方熟。也许维度一变，梦竟成真，破袄的换上新装，骑上大肆意人生，偶然忆及前尘，误以为皆是梦境。

虽说问元大能有转虚为实、转实为妄的手段，但人力终有穷时，能到慎苍舟这一步，也足可以称得上惊才绝艳、世无其二。

对于问元修士来说，随手创造一个幻境，转手便能将其变为真实，变梦为真，甚至反过来变真为梦。

裴梓丰并非刚突破、没经验的修士, 他转世前已是期年蜕凡, 论起法领悟未必比问元差，如今虽受修为境界限制而无法全盘发挥，光却是不会变的。

甚至于，裴梓丰有时会产生怀疑，他所经历的这一切，究竟是真实发生过的，还是某位在上的大能兴之所至，随手造就的？

首先，他现在已经在莲池之中，此虽满黑暗，除了几盏莲灯, 似乎什么都没有，但细探究，每一都是无比真实的。山海境中只有莲池与大若岩全然真实。

小世界的维度低，在十洲五岛面前更似虚妄，而十洲五岛这些相同的维度作为一数面构成了整个大世界。

到了问元境界，便会明白这真与妄的关系有个特定的解释，唤作“维度”。

裴梓丰等一个回应等了约莫有三年，一直等到他难得隐

有人难辨真妄，晓梦迷蝶。也许问元大能一挥手，蝴蝶变为梦客，不知自己是人耶，是蝶耶。

修仙界常有难分真妄、不辨梦境之事，有些是以讹传讹，有些却是维度改变的带来的。

这个概念是裴梓丰从兆留的传承中得知的，据说来自天外, 专门用以形容大小世界的关系，而若再一步，从天外看十洲五岛的一, 也可以用这个词来解释。

他不怕别人发现他的弱，他只会亲自消除这弱。

裴梓丰相信只要他一路走去，总能找到答案——无论答案究竟是什么。

即使这一切是虚妄，知也总胜过无知，起码他离真相更近一些。

若真能有人从几句问答中找他破绽，裴梓丰倒也觉得是个弥补缺漏的机会。

所谓真实与非真，其实就是十洲五岛与小世界的本质差别，在大世界面前, 小世界近似于虚妄，但对于小世界自来说, 它就是一真实。