文臣了一武德说:“呵,你我之间的约定,你就负荆请罪吧。”
武德说:“据我所知,那布衣农民相平平,也未见得有众之,只是尚存书心,用罢了。”
皇上说:“罢了,我想见一见这个人。”
文臣说:“皇上,武德说的再有理,也不能全信,必竟文化的基不能动摇,所以一定要调主语言的统一,至于民间艺人的句,或是后来追上的言论,都不能抛弃历史的追溯和逆。”
文臣说:“臣愿前往。”
皇上说:“良才之俊杰,此人定有天人之相貌或是才气拙拙人,若无二者之其一,又怎能我天人之门府。”
文臣说:“皇上,这些句,自一些拥有创新文化的民间艺人,容新鲜而且带有趣味,在皇上的带领,我们的文化又开始走上一个新的征途了。”
一级的官员,文化大师也意识到了这个语言不足的问题,开始重新制定新文的载和切换,直到一大批的文化工作者,加班加的工作换来了一句,新鲜可的佳句,有些是对,有些是盟约,有些是畅谈,有些是排场,这些一句又一句的语言,开始运用在官场和民间,皇帝知了,特别的兴,叫来文臣武德说:“这些句,我怎么闻所未闻呢,是自古方,还是夜梦。”
文臣说:“我去打听过了,是一个喜读书的普通农民。”
皇上说:“对了,那个成章的小叫什么名字,朕还没奖赏他呢。”
武德说:“皇上,这些句虽然有了形上的改变,但是意思大志相同,只要照着原话依样画葫芦,很多有趣好听的名,就会层不穷的现,大多也离不开方言和音上面的叉和错位。”
文臣说:“皇上圣明,历朝以来,都是以文才重者为重用,武德兼备者为重,国之栋梁离不开蒸蒸日上的历史轨迹和开发创新,区区一介布衣农民,能用三齿不烂之,打开天方一角,也算是尽得人心,有九一之用地,可为国之良杰。”
皇上说:“那就改改,只要有喜读书的,都有机会秀才,中状元,或者朕直接面视也行,至于大雅之堂的问题,朕是得好好三思一。”
皇上说:“非也,辩人之貌在于德,辩人之在于气,辩人之才在于心,此人定有隐藏之,所以才会手落落大方,民心向往。至于相貌的由来,我也只能这样理解了。”
武德说:“皇上,还是让我带罪立功吧,这次我一定亮睛,将那小的来龙去脉察个落石,呈与圣上。”
皇上说:“哦,农民,这就奇了怪了,农民也喜起诗词歌赋,说明在朕的带领,文化的气息很厚呀。”
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皇上说:“武德太过于鲁莽,还是让文臣去吧。”
皇上说:“哦,拿来让寡人好好瞧瞧,同是天涯沦落人,怎么改成了同是知己共患难,同是亲朋不说二家话,又是同窗共念一本书。还有这名,原是日照西有昆仑,怎么改成了月海同舟又一村,又是开在石间。”
皇上说:“文臣和武德的话,朕听起来差不多,差不多,不过有一还是可以肯定的,你们都是朕的左膀右臂呀,谁也分不开谁,一起努力,把这新文推广开去,或许哪天,我们的文化就更上一层楼了。”
武德说:“是武德看人疏忽了,请皇上惩罚。”
文臣说:“是啊,可是皇上,农民上不了大雅之堂呀,这不是让人笑话吗。”
文臣武德说:“皇上圣明。”