第551章 游北疆赵雍赦贤受蛊惑燕王让位(9/10)

之摆手打断，“大王不是先王，是本公挚友，动不得！”盯住他，“说说文落！”

“让大王自行离开此位，求请主公就座！”

“这个也成？”之惊问。

“臣已想定一策，或可成功！”

“有意趣！”之竖起拇指，指着天元旁侧一，“此位是本公现在所据，待大功告成，就由你坐，如何？”

“臣不敢想！”鹿寿拱手。

“方今天，没有不敢想的事！”之盯住他，“在本公里，你是燕国第一才，有你坐在相位，本公踏实！”

“谢主公，哦，不，”鹿寿改过坐姿，跪地叩首，“臣寿叩谢我王厚遇！”

“起来，起来，”之扬手召他，“大事未定，还是叫主公为好！”

三日之后，鹿寿觐见，奏报北地胡人青年二百人来蓟城就学于辟雍一事。

“王上，”鹿寿奏报完毕，扯正题，“这二百名年轻人皆是胡人中的贵胄。胡人野蛮，大王若能以往圣之、尧舜之德化之，使其染中原圣贤之，实在是功在今朝、德在千秋啊！”

“善哉，善哉！”听到圣贤之，燕王哙连两声，拱手朝天，“几百年来，燕地饱受胡人之苦。今朝上苍有灵，得使胡人归化，真乃燕人福祉！”

“大王圣明！”鹿寿顺从上意，接，“臣在想，我王只需传以仓颉之字、钟鼓之乐、秋史诗、御六术、先圣之、尧舜之德，胡人必会同受，从而仰慕我朝，永远归附！”

“甚好！”燕王哙赞，“事关胡人，你可与相国谋议此事，一切由相国作主！”

“回禀我王，”鹿寿应，“臣禀过相国了，可相国说，仓颉之字、钟鼓之乐、秋史诗、御六术倒还好办，只这尧舜之德颇是难为！”

“哦？”燕王哙倾，“何以难为了？”

“难为之在于，一旦讲来，只怕是胡人不肯信不说，还会以为我们是骗呢！”

“这这这……”燕王哙苦笑，“怎么可能呢？先圣之、尧舜之德是我华夏诸民千年所宗、百世所倚，方今一切，无不源于此，他们怎能不信呢？”

“譬如说吧，”鹿寿侃侃接，“尧舜之德，在于禅让天。帝尧先让天于许由，许由逃以避之；再让天于州支父，支父称病不受。后闻舜贤，尧遂嫁其二女于舜，考察其德行合格，将天禅让于舜。帝舜不负帝尧所望，使天大治，及老，亦未传其嫡，而让天于大禹。大王啊，尧、舜之德，俱作古矣，自夏启以来，至商，再至周，前后历经不知多少代，臣只听闻弑主篡位之不肖孙，未闻禅让之圣人君了。尧、舜之德，只能成为传说，连臣也不信，何况是野蛮胡人呢？”

显然，燕王哙被鹿寿的说辞住了，支吾半晌，无一语来。

“臣以此话讲给相国，以相国之贤之能，竟无应策，是以要臣请教大王，说是大王幼读圣贤，通解尧、舜德术。臣虽愚，却也早闻大王饱读史书，通达礼乐，学养厚，诚望大王昭示愚臣，以通解惑！”鹿寿趁势。

“这……”燕王哙抓耳挠腮，不成语句，声音嗫嚅，“寡人……”

“大王，”鹿寿瞧准机缘，给解方，“臣有一策，或可解此难题。”

“哦？”燕王哙急看过来。

“百闻不如一见，巧辩不如践行。”鹿寿顿住，再吊胃。

“卿之意——”燕王哙目光征询。

“臣之策是，大王在燕可再践行一次禅让大礼。古有尧、舜禅让天，今有大王禅让燕国，一可为天立则，羞煞弑君篡位之徒；二可使胡人后生信我华夏圣贤文化源不绝；三可彰大王贤德。只要大王有此圣举，大王圣名必追尧舜，大王名必扬天，天史官亦必墨重笔，铭大王之名于史册，万世芳！”鹿寿妙语连珠，吐莲。

“什么万世芳寡人倒不在意，若是能让胡人不疑我华夏圣德尚，卿之策就可一试。只是，以卿之意，寡人将燕国让于何人为妥？”燕王哙看向鹿寿。

“当然是让于贤者了！”鹿寿朗声应，“天皆言许由贤，帝尧让之；天皆言州支父贤，帝尧让之；有人禀报舜有贤名，帝尧试之以女，信之，方让天。帝舜让天于禹，亦然。”

“以卿之见，方今天何人为贤？”

“天贤人多了，但不合于大王。大王非帝尧，只能让燕国，不能让天。大王若让燕国，就只能在燕地择贤。”鹿寿目光直燕王哙，“臣斗胆请问大王，以大王目力所及，燕地何人为贤？”

“若叫寡人来断，燕地贤德之人可有两个，一是苏秦，二是之！”燕王哙。