当张屺一法结初期修为展开来时,在座的青年修士都惊讶不已,他们之中修为最的也不过法结中期,而张屺小小年纪修为已与在座大多数人持平,让这些自诩不凡的东都修士都不由得慨其不愧为名门弟,天资不凡。
“哈哈张兄弟来我这儿坐!”白羽鹤声为其解围,张屺来到王文耀的右手位坐。
偌大一个三楼仅摆放了一张大木圆桌,十几名的婢女候在一旁,小厮们络绎不绝的上着菜,王文耀坐于最中央的主位,左手边乃是一白衣古冠的猥琐兄白羽鹤,右手边空着,大桌上共坐有二十余人,皆是二十便有法结修为的青年修士。
王文耀再次提起酒杯,“既然人都已到齐,那我们酒宴便开始吧。”
“哦?”一不羁的声音自楼梯传来,再次将众人目光引过去,一名拦路的侍卫被一拳打飞了上来,杀生和尚哼着小曲徐步走来,“不好意思哈,来晚了,你们好不厚,也不等等我。”
“在神剑宗执剑堂弟张屺,见过诸位友。”张屺双手抱拳,他来此一为谢白羽鹤与其别,二为清杀生和尚意何为,虽不想招惹麻烦,却也不怕麻烦。
佛两教之争自古已有,在中山皇帝篡权之前的西蜀,数代君主都是忠实的佛教徒,大兴佛教,对教打压甚重。落得赐死场的西蜀哀帝更是多次舍寺为僧,企图借助教权巩固君权,还自号“皇帝菩萨”,让百姓为其大建生祠。
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“小,虽为你留了位置,但王某心中一直忐忑,还以为你不会给我这个面呢。”王文耀言语虽然亲切,却并未作任何迎接的动作,且此番言论不乏捧杀之意,在座的修士皆是向张屺投来了目光,其中却是少有善意。
说来奇怪,于回梦楼上眺望,除市的两座瞭台外,东市竟没有一座更的建筑,三楼的几扇门窗皆是敞开,界极为开阔,东市的繁华景象尽收底。
王文耀手持白玉杯正要说话,瞧见童打扮的张屺走来,开:“今日除了为我的好兄弟、也是我王家的新供奉白羽鹤接风洗尘外,亦想趁此机会向大家介绍一位来自神剑宗的年轻才俊。”
中山国建立后将教定为国教,佛教亦随琅桓寺的式微而于中山国衰落,有诗人写:“前朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的诗句,可见佛教已到了无人问津的地步。
在座的青年修士虽不一定经历过中山的佛之争,但在家族和门派的染都对佛教没什么好,一名鬓飘飘的黑衫修士看见有人砸场,且是个披袈裟的和尚,二话不说便离席推掌而上。
在话,整栋楼里里外外摆满了酒席,张屺回梦楼后,在小厮的带领直奔三楼的主桌而去。