第156节(2/2)

“除恶佛？”山神笑了一，“是哪里来的神这样的事？”

远近村庄都听说过他们的名声，不敢跟他们行买卖。村民又担着东西跑到更远的地方，成功售之后，再运回来。

那几年饿死过几个人，遗憾的是，并没有任何好转。

他说得神神叨叨且言之凿凿，村民们信了。

常年累月的扼杀女婴，导致村里女本就偏少，如此发展恶化之后，村里现了一批单大的成年男。那画面简直难以形容。

村民终于意识到，医生说的话是错的。跟没有关系，他们柳村的人才是关键。

有病者家属咬咬牙，去城里找了医生询问。医生说可能是因为他们用的品有问题，里面或许包太多的雌激素，紊了男的分，导致他们成变得女化。

或许是期的重压和饥荒让他们失去了理智，柳村人烈奢求着有人能来拯救村庄。

既然跟有关，村民只能想办法用自己的番薯，折价去跟别的村里的粮行兑换。

他们不确定这是行病，还是因为什么特殊的原因。反正闻所未闻，也无从手。可一个村里没有男人总是不行的。而且在风声传去之后，隔村镇的人，再不敢将女儿嫁来。

夜，村民着蜡烛，着面，一路顺着山路跪来，嘴里念念有词。说的是翻译成方言的梵文音译佛经。

可是生活贫困，那时候的孩吃得东西又多，加上战争、建国初期的艰难影响，生来的孩本养不起，丢弃也不会有人愿意收养，为了给个痛快，会选择杀害。

柳村人开始恐慌。

一经暴，才发现这样的人还不少。且过了这五六年，新一批男生里这样的况更多了。

那几年日过得尤为艰难，本来就吃不饱的粮，再折掉个两成三成，本是在要命。

也不知是从什么时候开始，村里生的男童在十几岁的时候，渐渐了，结胡茬却迟迟不发育，声线也朝着偏向女的方向变动。

被上百双不怀好意的视线聚焦，怎么也称不上舒服。

起先有病症的家，害怕影响正常生活，都会选择隐瞒，到了二十多岁需要结婚之后，才暴来。

和尚还说，厉鬼之中，鬼婴最为可怕，不能行驱逐，否则会遭反噬。她们暂时只是附，没有杀人，那就更不能暴力动，否则还会影响一代。大家去拜祭“除恶佛”，用诚心慢慢渡她们往生，才是最好的选择。

山神听了半天，一句话都没听懂，不明白这群人是在什么，也没人肯跟他解释。为了探寻真相，顺着人群一路往山上走去。

六七个寻常，八九个的也有。

然而来的不可能自己收回去，已经发生的改变也很难逆转，那时候的治疗手段也比较麻烦，村民实在没钱接受期治疗，最后不了了之。

很快，村里闻讯现了一个和尚，他带领村民建造了所谓的“除恶佛”佛庙，并说村庄里的一切，全都是因为死去女婴的不甘，而弥留村庄，附在男生上影响造成的。

再这样去肯定不行。

山神透过人群，看见了黑暗中鹤唳飘动的冤魂。又偏过，扫见门的石碑。

不是男是女，都杀过，只是女婴杀的更多，男孩儿会尽量留来。

像他这样的正常男，模样还俊俏，在村里非常少见，乍一现，便引了群众的目光。

得知是一可以用科学解释得通的病症，村民立即被说服。心惊胆战之余，也安心不少。

他们没有办法，想着可能以前吃去的东西还堆积在里，还要再持几年的想法继续看看况。就在这时候，从村里远嫁去的女人回乡，带着自己的孩，说他也现了这况。

村民踩着脚步，中不停，朝他聚拢过来，将二人围在中间。

如果不是还有男官，看着跟女生真没多大差别。然而最大的问题是，他们的男需求跟能力，也比不过正常的男人。

这行为已经成了惯例，在当地并没有觉得任何不对。

农村没有什么避的措施，又没什么休闲的娱乐，所以家里孩生的比较多。

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开始现这症状的第一人家，被村里人当作怪病孤立起来。

十八世纪五十年代，山神带着宗策来到村庄，看见的这幅病态的景象。

他本来只是路过，但恰巧到柳村的时候，村里正在行祭祀。

夜里树影重重，火光晃动，连宗策都看得有些害怕。

他们选择相信任何没有依据、没有逻辑的解释，并为之付行动。

当时柳村是一个闭的乡村。附近还有其他的村落跟小镇，只是柳村尤为贫穷。

之后很快又现了第二个、第三个……