第四十七章 功法之辨(2/2)

赵正:“不对！我在武技亭修炼的金决就包一些真气运行轨迹，难我的金决是功吗？”朱华:“我这里说的包真气运行轨迹是指期的的运行轨迹。你的金决在你不运转那个特殊的路线后，当你再次运行这个路线时，你的金决并不会减损。但是，如果你炼了一门功法，一旦你停止了真气的运行，这门功法就只能从再练，因为功类功法需要修真者期的特殊真气运行。因为功类功法需要期的真气运行路线，所以功类功法是建立在经的修炼基础上的。因为除了人类天生的真气运行路线之外，只有修炼一经，可以让人的真气期保持一个路线。而决类功法却本没有什么基础可言，只要有真气，就可以修炼！”

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要，这些使得‘经’的数量在整个九州界都是屈指可数的。”赵正:“经的数量就这么少？”朱华:“那当然。整个五行宗也就俩本‘经’，其中一本还是整个九州界人尽皆知的‘经’，真正算来，九州界完整的‘经’也就六本而已。”赵正问:“这么珍贵的‘经’能在南山坳现？”朱华:“关键这是一残经。残经就不是经，除了对一些功法有些借鉴的作用外，其他的什么也不能。而且九州界虽然完善的‘经’没几，可是古代遗留来的残经却是不少，所以也谈不上什么珍贵无比。”

赵正问:“那五行拳的那六阶武技到底算那一类功法？”朱华:“严格意义上来说，他们都是功法，但通常却认为他们是决类的武技。”赵正问:“为什么这么说？”朱华:“修炼功类功法需要一个期的真气运行路线，而这是需要经的修炼的，只有在可以期运行的经的承载，功类功法的修炼才成为可能。但是，你知吗？人先天就会有一所有人共有的真气运行路线。五行拳的这六武技确实需要期的一个真气运行路线，只是他们这些武技所要求的期运行的真气路线恰好就是人先天就有的真气路线。所以这六武技即使没有修炼过任何经的你们炼气七层以的修者也可以修炼。这就是说这六武技即是功法也不是功法的原因。因为，就它需要期的真气运行路线来说它是功类功法。但是一般的功类功法都是要以经作为基础的，而这六武技同一般的决类功法一样不需要经作为基础，任何有真气的修者都可以修炼。所以又说它是决类的武技。”

赵正问:“经我明白了。那么，功和决又是什么？”朱华:“功吗？就是人们为了达到某个目的专门创造的包有特殊真气运行轨迹的功法，而决就是没有特殊真气运行轨迹的人为创造的某特殊用途的功法。所以功和决会因为人们的用途现多多样的变化，所以九州界的功类和决类功法多得让人生生世世也学不完。我们五行宗甚至专门把决类的功法放在武技亭，把功类的功法另外放在功法。”