第七十章
在神奇的秦岭地区，历来就是人才辈出、藏龙卧虎之地。武当派掌门张三丰被天元圣教的公主舞天鹅用天元铁刺刺中，纵然张三丰精通道家医理，也不能分辨是为何毒所伤，怎样能治愈。天台观高德真人使出浑身解数，也只是为张三丰控制住了病情，并不能使张三丰康复。在“武林神通”张断桥的建议下，他们决定前往太白山寻找闻名江湖的“鬼手神医”武天佑为张三丰解毒疗伤。
几乎也就在张三丰们动身前往太白山的同时，有一伙人赶在他们的前面也向太白地界赶去。这伙人抬着两顶轿子，轿子内被遮掩密实，坐着的不知道是男是女？他们着急赶往太白山究竟所为何事？
经沿路询问乡民，得知太白医草院坐落在奉元路郿县太白乡南塬村的山脚下。张三丰坐在一辆马车上，在杨轨山、邱元清、孙碧云、卢秋云等七名徒弟的护送下，在“武林神通”张断桥、金刀门掌门朱振邦、天竺山建云方丈等的陪同下，一路急速向太白医草院赶去。
张三丰看着沿途的景色，赞叹道“早就听说太白山是秦岭山脉的主峰，也是元帝国大陆青藏高原以东第一高峰。这里沿途的景色果然与众不同，人们常传说这里物产丰富，经济繁荣。”
建云方丈说“太白山还是长江和黄河两大水系分水岭，具低山、中山、高山等地貌类型。一日四季，特点各异，特别是冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整。奇绝优胜，历来为文人所赞颂。”
张三丰道“太白山在《尚书禹贡》中谓之““惇物山”，《说文解字》云“惇者，物之丰厚也。”可见古人早对其得天独厚的物产便有发现，以“惇物”名山，也可见当时经济发展与此山关系密切。东汉班固所著《汉书》对太白山也早有详细描写，《汉书地理志》谓之“太乙山”。据传说为太乙真人修炼之地。五代杜光诞撰《录异记》对这里也有许多故事传说记录，《录异记》载“金星之精，坠于终南圭峰之西。其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”大抵是取太白金星之意称为“太白山”的。”
建云方丈说“《尚书禹贡》是历史上的第一篇区域地理著作，是战国时魏国的人士托名大禹的写成。因而就以《禹贡》名篇。《说文解字》的作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年公元100年到安帝建光元年公元121年。这些祖宗的书对秦岭地区和太白山的介绍自然不会假。但“太白山”之名最早见于《魏书》。《魏书》是北齐魏收撰写。是一本纪传体史书，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共130卷。《魏书地理志》中对太白山有较详细的描写，隋、唐后就把“太白山”之名直沿用至今。”
张三丰说“建云方丈果然熟知历史，文脉深厚。北朝北魏地理学家郦道元约公元470527，字善长。范阳涿州今河北涿州人。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道。后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。其中《水经注》载太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”过去，人们以太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人，俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。以至《水经注》有“山下行军，不得鼓角，鼓角，则疾风雨至”的近乎神话之说。现代人已不受什么“开山”、“封山”限制，即可随时登山。“不得鼓角”、“疾风雨至”的说法，仅只能说明山上气候变化无常而已。”
“武林神通”张断桥哈哈大笑说“你们二位说得很是精彩，但太白山最有名的奇景则是“太白
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