第40节(2/3)

千万年后，万生灵蓬发展，自然之神迅速衰落，神族一度凋败。

她不由生疑，这人为何会使用符纸施展法术？

容絮心中了番计量，打算先去天界问些眉目，再回去理冥界的事。

经过久年月，施术的方式也在不断创新，力图节省施术的时间，越发简化。

她曾屡屡教导：“符纸用一次毁一次，忒浪费，你们要懂得节约用纸，以作则。”

是以，统领冥界这二十几万载，她见过的鬼符、仙符不计其数，若是连个普通的傀儡符都解不了，也忒丢份了。

可将将飞不及十丈，她脚一跺，摇骂骂咧咧：“唉！真是被他了迷魂汤，糟心！”

她起匆匆踏门，方抬，远的皑皑雪山赫然映帘。这才想起风无怀尚在冰川渊的杀阵中。

破阵，所以你见我倒，便想利用这个机会将我火速带走，唯恐帝来将你逮个正着。”

“你……”女忽而惊了惊，恍然：“你方才是装的！你从一开始就看了破绽，然后自导自演一。你果真不是......”

容絮将符纸悬于前，抬手临空画了一模一样的符，再将其拆分，探其玄妙。

仍然沿用符纸施术的仙家，大抵有三类。其一，纯属个人喜好。其二，修为低者，诸如土地神这般的地仙，只有使用符纸才能最大地发挥法术的效用。其三，比较念旧的老神仙。

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容絮眯了眯，中沉：他是帝，修为比我了得，法力更是三界无人企及，何需我多此一举去救他。

她住风拐个弯，便朝北山飞将而去……去多此一举将那被困住的帝救一救。

如今施术惯用的方式是结印、临空画符、捻决、诀、念咒。更有人甚至只需在脑中默决，便可施展法术。诸如天帝、帝这等修为大的帝王。

天地初始，并无仙的称呼，众神皆称为巫神，使用的法术称作巫术。巫神乃顺天而生的自然神，无需修行，无需历劫。

若要从这些线索推断此人的份，可能要去一趟丹山询问赤殷和苍辛。

一路上，容絮仍纠结自己不是被他□□惑，就是被他言巧语蛊惑，总之是他迷了理智，恁没息，竟要去救当初发誓不共天的大。

符纸施术来自仙术的起源——巫术。

迟疑了一会儿，她便转御风往反方向飞离。

为北大帝的她对符纸十分熟悉。

是以，修为不低的仙家早已舍弃使用符纸这般复杂的施术方式。

傀儡符原本是个简单的符，这人画的符却藏有后手——消踪灭迹，称之为符中符。画符中符是个日久形成的习惯，如今仙家的术符更趋向简洁，不会刻意画符中符。

冥界的冥官大多念旧，最盛行用符抓魂。饶是她手两个得力将——日、夜游神，修为了得、法力大，却也改不了使用符纸的习惯。

容絮将撕来的符纸放在前仔细端量——符纸用的普通宣纸，表面额外采用竹浆反复浸泡，以增纸张的度和附。这是一较为古老的符纸制作方法。

而神族历乃天维护天地秩序的利，为绵续神力，天择优而降劫。渐渐，万皆可修行，久而久之，形成今日的三界。

她振振有词说服自己：我虽是冥界之主，但也好歹修炼成仙，慈悲心虽不多，还是有些

因此她推断，暗中屡次害她的是个年纪不小的女仙。用莲藕拟人，又喜用莲迷香，这位女仙定然喜好莲。

只听撕拉一声，符纸被扯来，女的声音戛然而止。既然问不想要的，容絮懒得再与她诸多废话。

片刻，她了然于心，手掌一拂，方才画的符即刻消散，而原本的符纸瞬间自燃，化作灰烬。

二人才勉改为临空画符，偶尔怀涌上心，才用符纸过把瘾。

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